让社会主义核心价值观落地生根

近日，少林寺这座有着1500年历史的禅宗祖庭再度被推上风口浪尖，我们不妨暂搁争议，循着这篇禅游，重新审视少林寺作为世界文化遗产的本真面貌——从达摩面壁的幽深古洞到殿前武僧的练功坑痕，从乾隆御笔的“雪印心珠”到藏经阁里的千年古籍，在这片红墙碧瓦间，触碰到“明心见性”的禅机真谛。

少林寺门前写有“祖源谛本”四个字的古牌坊

少林寺的创建年代为北魏太和十九年（495年）。据史料记载，北魏孝文帝太和十九年，印度僧人跋陀从古印度跋涉来到中国，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。

孝文帝为他在洛阳建造了一座“静院”，供他修炼禅法。

可跋陀喜欢隐居幽静之处，于是孝文帝为其少室山下密林深处为他建了一座寺院，因其坐落于少室山密林之中，故名“少林寺”。跋陀便成为了少林寺的首任住持。

北魏孝昌三年（公元527年），释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教界统称为“禅宗祖庭”。

在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。

北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。

隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。

至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，成为当时佛教的最大宗派。

元祐八年（1093年）左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。

元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。

嵩山少林寺僧众

嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。

其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。

康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额。

雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。

乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。

民国初年，少林寺屡遭战火之灾。民国元年（1912年），登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。

民国九年（1920年）秋，恒林率民团与土匪十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为少林活佛。

中华人民共和国成立以后，少林寺先后恢复禅堂，每年举行精进禅七，并整理出版《中国佛教医药全书》《中华武藏》等多部著作。不仅如此，少林寺藏经阁还被国家列为全国古籍重点保护单位。

少林寺藏经阁古籍

少林寺位于“中岳”嵩山西麓，对面是少室山阴，背依五乳峰，仿佛一颗璀璨的明珠镶嵌在太室山与少室山相接的山口中间，尽览二室之胜，气势之大，山林之幽，令人叹为观止。

少室山阴，俨然一道天然巨屏，横亘于古刹之前，充满着神秘色彩。

巨屏之中，耸立着层层奇峰，千姿百态。

少林寺僧众到禅耕农场出坡收割小麦

最有代表性的山峰有五座，自东而西分别为旗峰、鼓峰、剑峰、印峰、钟峰，皆以其山峰之形而定名。

其中鼓峰又称“钵盂峰”，其巅有一巨石独立，传为二祖慧可之“养臂台”，亦称“炼魔台”。

此台四壁如削，形若天赐芙蓉，一径盘绕其周，可达台之顶部，居高四望，如临仙境。

少林寺僧众到禅耕农场出坡

少林寺背面的五乳峰，登极顶北望，大河蜿蜒一线，俯视少林，尽收眼底。

中峰上部南侧上有一神秘的石洞，名曰达摩洞。相传达摩祖师在此洞面壁静坐九年（一说十年）。

少林寺供奉的达摩祖师像

当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。时至今日，遗址犹存。

少林寺常住院建筑从山门到千佛殿，共七进院落，占地面积约57600平方米。

主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿：

山门

少林寺山门

常住院的第一进大门正是少林寺的山门，始建于清雍正十三年。面阔三间，单檐歇山顶，游客们从中门入寺，山门左右各有一座掖门。

天王殿

少林寺天王殿，匾额上写有“天下第一祖庭”

此处原为少林寺山门，清雍正十三年（1735年），少林寺大修时，在此殿前另建一山门，弥勒菩萨和韦驮菩萨移至山门，原门改称天王殿，殿前重塑了两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王像。

1928年，该殿与四进的藏经阁和三进的大雄宝殿均被毁，现为近年重修。殿内塑有哼哈二将和四大天王像。

大雄宝殿

少林寺大雄宝殿

少林寺大雄宝殿于1986年重建，殿内供奉三世佛像，正中为娑婆世界的释迦牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，合称“华严三圣”；左侧为东方净琉璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，合称“西方三圣”。殿内柱基均为雕刻高一米多的石狮。

藏经阁

少林寺藏经阁

少林寺藏经阁古籍

少林寺藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。

现存《中华大藏经》《龙藏》《大正藏》《高丽藏》及其他典籍计数万册。殿内现存有历史上保存下来的清康熙三年（1664年）的部分木刻版藏经。

该殿内神龛上现供1997年缅甸居士所赠送的重16.5吨、长7米的巨型白玉卧佛一尊。东配殿为紧那罗王殿和东客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。

立雪亭

立雪亭内供奉达摩铜像，亭正中悬挂乾隆御书“雪印心珠”横匾

立雪亭原名“初祖殿”，又称达摩亭，原是初祖殿东西两侧的亭子，两亭子被毁后，移名于初祖殿。现在的亭子面阔三间（11.37米），进深三间（7.39米），通高8.829米，平而近方形，是寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑。

殿内东南隅有明万历十七年（1589年）铸造的铁钟一口。此殿于1983年进行了维修。

外壁原有碑刻，现已移于碑廊等处。相传此处为禅宗二祖慧可立雪断臂处。

“衣钵传真”的典故便出于此。亭内佛龛中供奉达摩铜像，亭正中悬挂乾隆御书“雪印心珠”横匾，亭外东墙镶嵌金代模刊的苏轼观音像和观音赞、金代刻制的二祖慧可画像、明代左思明的“炼魔台”三字刻石等。

千佛殿

千佛殿又名毗卢阁、毗卢殿、千佛阁，坐落在立雪亭后宽阔壮观的大月台上，是少林寺最后一座殿宇，也是寺中最大的殿阁建筑。

该殿创建于明万历十六年（公元1588年），经过明、清多次维修，特别是清乾隆四十年（1775年）大修之后，该殿建筑面貌已经改观。

殿正面檐下悬一大型风字匾，题“西方圣人”四字。佛龛中供明代铸造的毗卢佛铜像。殿东、西、北墙上有大型彩色壁画——五百罗汉。高7米，面积330多平方米，其规模之大为全国同类壁画中所罕见。

千佛殿内大型彩色壁画——五百罗汉

五百罗汉形貌奇特，分为35组，各表达一个故事，据说色彩数年一更。整个三层画面采用重彩平涂法，朱黑和谐，勾勒粗劲有力。线条简练，笔法流畅。

东壁是明代雕刻的阿弥陀佛玉石像。殿内地面上有48个排列成深20厘米的陷坑，据说是少林武僧练拳习武的脚坑遗址。

少林武僧练拳习武的脚坑

少林寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵，四周还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等10余座古塔。

塔林

少林寺，这座承载千年禅武文化的古刹，既是信仰的圣地，也是历史的见证。无论外界如何喧嚣，它始终静默地矗立于嵩山之间，以古朴的殿宇、斑驳的石刻、悠远的钟声，诉说着禅宗的智慧与武学的精髓。

或许，少林寺早已超越了单纯的宗教场所，成为中华文化的一个缩影——在商业与信仰、传统与现代的碰撞中，它既面临挑战，也孕育新生。但无论如何变迁，少林寺真正的价值，仍在于它所守护的精神内核：禅的澄明、武的刚毅、僧的修行。

若有机会，不妨亲临少林，唯有如此，才能真正感受这座千年古刹的厚重与深邃，理解它为何能在时光长河中历久弥新。